Religión católica

Ceremonias del año litúrgico. Catolico

A continuación detallamos las ceremonias que se tienen por período litúrgico, la lista es enunciativa y no pretende ser exhaustiva. Explico en base a mis vivencias y conocimientos. Siendo mi mayor interés dar a conocer un poco del significado de estas ceremonias.

El ordenen que se presentan trata de ser cronológico, iniciando con el primero de enero

Navidad

Natividad de nuestro señor Jesucristo. 25 de diciembre. Gran fiesta donde se celebra el nacimiento del redentor. Se lleva a cabo una misa de media noche.

Sagrada familia. Último domingo del año. Festeja la familia que conforman la virgen san José y el niño Jesús como ejemplo para el mundo. Jesús Dios sometido a la tutela de sus padres.

Epifanía 6 de enero. Celebra la adoración de los magos de oriente al niño Jesús nacido en un pesebre en la ciudad de Belem. En México los niños acostumbran en la noche del día cinco de enero, colocar su zapato en un lugar visible y en la mañana del día seis encontrarán juguetes u otros obsequios que dejaron los “Reyes Magos”.

 

Pascua

Vigilia Pascual. Todo en tinieblas por la muerte de Jesús cambia a luz y alegría cuando resucita. Festeja la resurrección, haciendo un recorrido bíblico histórico desde el génesis (la creación del mundo), hasta que Jesús resucita y se hace presente a algunos discípulos. También se bendice el agua y bautizan catecúmenos. Esta ceremonia se lleva a cabo en la noche del sábado santo y es bastante larga.

Domingo pascual es el domingo de resurrección que es el que cierra la semana santa y el triduo pascual. Celebra la resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Cuaresma

Miércoles de ceniza. Ceremonia con la que da inicio esta temporada de cuarenta días. Se bendice e impone la ceniza como símbolo de nuestra situación pasajera por este mundo. La imposición de la ceniza es en la frente o cabeza y es un acto devocional.

Domingo de ramos. Conmemora la entrada triunfal de Jesús en la ciudad de Jerusalén, cuando iba montado en un burro y la gente lo aclamaba como rey llevando palmas. Es por eso que este día los fieles llevan su palma a bendecir. Con este domingo se da inicio a la semana santa.

Jueves santo. Misa vespertina de la cena del señor. Conmemora la última cena de Jesucristo con sus apóstoles. Es cuando se instituyó la Sagrada Eucaristía. Se rememora el lavatorio de pies a los discípulos, acción que el sacerdote realiza con doce feligreses previamente escogidos y con vestimenta de época.

Viernes Santo. Pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo. Se conmemora y relata la pasión, el juicio y crucifixión.

Pentecostés. Venida del Espíritu Santo. Quincuagésimo día después de Pascua. Jesús da su Espíritu a los apóstoles y los envía a difundir el evangelio.

Ordinario

Jueves de cuerpo y sangre de Cristo. Alianza sellada con la sangre de Cristo. Cristo entrega su propia persona como alimento espiritual. Símbolo del amor más grande.

Natividad de san Juan Bautista. 24 de junio.

Santos Pedro y Pablo. 29 de junio.

Asunción de la Virgen María. 15deagosto.

Fiesta de todos los santos. 1º de noviembre. Todos aquellos que han llegado frente a Dios y están con él.

Todos los fieles difuntos. 2 de noviembre. Por todos los difuntos que murieron con la esperanza de resucitar.

Cristo Rey. Celebramos a Cristo hombre como rey del universo.

Adviento

Inmaculada concepción de la virgen María. 8 de diciembre. Desde el primer instante de su vida, la virgen María fue preservada de todo pecado.

Nuestra Sra. De Guadalupe. 12 de diciembre. Tal vez una de las ceremonias más populares y devocionales entre los fieles en México. En nuestro país se festeja llevándole serenata a la Basílica.

CEREMONIA ISLAMICA

La religión islámica está íntimamente ligada a la región geográfica y al país en que se originó. La península de Arabia, de clima tropical, árida e inhóspita en buena parte de su extensión, fue cuna del islamismo, una de las religiones más importantes del mundo actual. Lo fue, en su zona occidental contigua al Mar Rojo, situada al norte de la región montañosa del Yemen, más rica en aguas y asiento de culturas antiguas, en decadencia en la época en que vivió el profeta delIslam. La zona mencionada abarca el extremo noroeste de la península de Arabia y contaba con buenos oasis y ciudades muy activas gracias a su privilegiada situación entre Siria y los fabulosos mercados de la India. El ir y venir de los mercaderes, con el trasiego de mercancías, llevó a esta región, llamada Hedjaz, ideas de otros países y culturas que no dejaron de influir en los habitantes de los centros urbanos, antiguos beduinos vueltos sedentarios en su mayor parte, mientras las tribus de pastores nómadas se mostraban menos propicias a contactos e innovaciones.

El camello con su gran resistencia a la sed, era el medio de transporte más eficaz para las caravanas que recorrían las tierras desérticas. Y el beduino, podía convertirse según las circunstancias en amigo o enemigo del mercader forastero, pero su trato era deferente, su hospitalidad proverbial y su curiosidad despierta. Aficionados a la poesía. lírica aunque vigorosa y realista, han conservado con ella tradiciones preislámicas

PRACTICAS RITUALES

Entre las prácticas religiosas de las distintas tribus sobresalía, con carácter unificador, el culto a las piedras (litolatría), en especial a las "piedras divinas" o aerolitos, caídas del cielo, que también se hallan entre los primitivos hebreos ( adoración de betilos).

Junto a los dioses protectores de las distintas tribus, se precisan tres divinidades femeninas, entre ellas Uzzá, asimilable a la Venus asiática, con un santuario propio en Nákhlah. Estas divinidades estaban supeditadas al "dios protector de la tribu" que recibía el nombre genérico de Alláh (dios). Pero no cabe pensar en un culto monoteístico anterior a Mahoma. Se conocían los sacrificios, en general de camellos, que tenían lugar en ciertas épocas del año en los santuarios tribales. Los fieles se reunían en ellos, se rapaban la cabeza en señal de penitencia y participaban en la comida ritual, comiendo de la carne del animal inmolado. Las procesiones y las vueltas en torno del santuario, con cánticos y aclamaciones, constituían el suplemento de estas ceremonias primitivas. No existía clase sacerdotal, aunque sí guardianes en los santuarios, y arúspices (sacerdotes de la antigua Roma que examinaba las entrañas de las víctimas para hacer presagios: Lat. haruspex) y adivinos que predecían el porvenir.

CREENCIA

Sus creencias en un poli demonismo, o pluralidad de espíritus protectores que residen en el agua, los bosques y las piedras, están enraizadas en el viejo panteón de los antiguos semitas. En especial, las piedras eran objeto de veneración. En la ciudad de La Meca existía desde muy antiguo un santuario que centraba las peregrinaciones de los beduinos. Este santuario, de planta rectangular, con un gran patio central a cielo abierto, había ido recogiendo, con el tiempo, los ídolos de muchas tribus y familias, convirtiéndose en el panteón preislámico por excelencia. De todos estos ídolos, el más importante era una piedra basáltica negra, tal vez un aerolito, que constituía el gran fetiche de los joraichitas, a la que algunos identifican con Húbal, la divinidad principal

La Mezquita

El templo islámico o mezquita fue en los primeros tiempos un simple patio rectangular, a cielo abierto, cercado por un vallado de cañas o por cuatro paredes de arcilla. Pronto se le añadió una especie de techo periférico de hojas de palmera y barro, que más tarde se convertiría en un patio forticado. Un púlpito de madera ( mimbar), más o menos sencillo, constituía todo el mobiliario.

En sus conquistas, los árabes entraron en contacto con pueblos de gran técnica arquitectónica y asimilaron elementos distintos ( romanos, sirios, bizantinos, persas, hindúes, egipcios, etc.) que les permitieron crear sus obras de arte. Con el tiempo se convirtió la mezquita en edificio cubierto, con nicho de base semicircular o capilla (mihrab) en una de sus paredes para dar a conocer la dirección en que debían dirigirse las oraciones, con la fuente para abluciones y con el "minarete" o torre para que el almuédano pudiera anunciar a los creyentes las horas del rezo. El mihrab pasó a ser el lugar más respetado del templo, y el patio, se conservó en general, a modo de antesala. Las filigranas decorativas, inscripciones coránicas, cúpulas y columnas, cortinas, lámparas y esteras fueron los únicos adornos. El santuario de La Meca y la mezquita de Mahoma en Medina, sirvieron de modelos iniciales, pero luego se adaptaron tradiciones de los países conquistados, se aprovecharon templos de otras religiones o elementos de los mismos y las mezquitas pasaron a ser edificios grandiosos, bellos y decorativos.

Ceremonia islámica 

La Ashura es una festividad religiosa del mundo islámico que se celebra en honor del hijo del Imán Alí, máximo líder de los chiíes después del Profeta. Los devotos se visten de blanco y desfilan hasta el santuario de Imán Hussein, blandiendo en sus manos instrumentos de sacrificio y haciéndose heridas en el cuerpo hasta quedar completamente cubiertos de sangre. Las fotos que siguen y que supongo han publicado en Modblog como penitencia a su tardanza (el evento sangriento se celebra en enero), fueron tomadas en la ciudad libanesa de Nabatiyya.

Año litúrgico católico

La ceremonia principal de la religión católica es la Sagrada Eucarístia o Santa Misa, comúnmente llamada como "MISA". En este espacio hablaremos un poco de esta celebración, que dependiendo del tiempo litúrgico toma diferentes perspectivas. También hay "MISAS" especiales o diferentes para cumplir con los diferentes sacramentos. A continuación una breve presentación que describe los tiempos litúrgicos y sus principales características.

CEREMONIAS BUDISTAS

Ceremonias y rituales budistas

Además de las ceremonias mencionadas anteriormente, existen algunas fiestas que son muy populares y en la cuales participa gran parte de la población, budista o no, como una señal de acompañamiento a los monjes y sobre todo como un espacio bastantes espiritual.

III. El Khao Phansaa  y otras ceremonias

Para el budismo es importante el trabajo que hacen los monjes en el monasterio, de allí que se realicen varias ceremonias o fiestas entorno a este.

El Khao Phansaa  es un ceremonia que se celebra en julio y está relacionado con el ingreso de los monjes al monasterio. Es un evento budista de gran importancia y coincide con el comienzo de la época seca donde disminuyen la lluvias. 

Mientras que el Ewk Phansaa se celebra en octubre, cuando los monjes son autorizados por el Dalai a salir de los monasterios para viajar por los alrededores. (similar al viaje que hizo Buda para recorrer el mundo).

Y el That Luang Festival de la Luna Llena que ocurre  en noviembre y en el cual cientos de monjes reciben limosnas y flores. Se realiza una colorida procesión que termina con una fiesta de candelas celebrando la vida en el monasterio.

CEREMONIAS BUDISTAS

Ceremonias y rituales budistas

II. Construcción y destrucción del mandala

"Lo importante no es la obra de arte terminada, sino el proceso de su creación. 

El camino es la meta."

Como cuenta el video los mándalas son diagramas o representaciones esquemáticas y simbólicas del macrocosmos y el microcosmos, utilizados en el budismo y el hinduismo. En su estructura general representan el espacio sagrado (el centro del universo y soporte de concentración), y es generalmente, dibujado como un círculo dentro de una forma cuadrangular. 

Si bien, la mayoría de las culturas poseen configuraciones mandálicas y aunque son propios del hinduismo y el budismo, también están presentes en otras culturas y religiones como el cristianismo. Por lo general el mandala es una figura cuadrada o rectangular, que contiene un círculo y éste, a su vez, un punto central. 

La ceremonia consiste en la construcción de mandalas únicos con finas arenas de colores que son depositadas lentamente sobre un diagrama geométrico, por algunos monjes privilegiados que utilizan cañas y embudos para este fin.

Los mandalas se utilizan como medio de meditación y para honrar acontecimientos importantes. Su construcción puede tomar varios días o semanas pues el dibujo, el procesamiento de la arena y la aplicación en el diagrama son muy dispendiosos. Los monjes comienzan por consagrar el lugar donde van a realizar el mandala y, durante 30 minutos, realizan cantos y recitan mantras. Tanto visual como acústicamente llega a ser muy impactante.

Los monjes concluyen la creación del mandala de arena con su santificación. En algunas ciudades miles de personas han asistido a la ceremonia de clausura. Es un acto muy colorido.

Una vez el mandala está terminado se inicia el proceso de destrucción del mismo, el cual sigue un orden determinado que depende del mismo mándala. Con su destrucción inmediata se simboliza la impermanencia de las cosas y la naturaleza cambiante de la vida. 

Los monjes que construyen y destruyen el mandala recogen luego la arena utilizada y la llevan hasta un río en donde la esparcen. Un gran reto par cada uno sería crear un mandala.